Norma Legal Oficial del día 26 de junio del año 2020 (26/06/2020)
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NORMAS LEGALES
Viernes 26 de junio de 2020 /
El Peruano
Centro Poblado Pampa del Carmen, poblaciones que se encuentran en el límite provincial de Huamalíes y Dos de Mayo; Que, la danza Huancas refleja la competencia por el espacio entre las poblaciones de las provincias de Huamalíes y Dos Mayo. Cabe señalar que, las poblaciones de Irma Grande y Morca descienden de la comunidad de Palanca, por ello comparten expresiones culturales, como la tradición oral. En tal sentido, los danzantes representarían la pelea entre los jircas o cerros tutelares, uno ubicado en la provincia de Huamalíes y otro en la provincia de Dos de Mayo. Por eso mismo, los danzantes llevan un velo que oculta su rostro terrenal y adquirieren a cambio una identidad mágica propia de estos entes míticos; Que, la danza Huancas se ejecuta en Palanca el 26 de julio por fiestas patrias, en Morca el 29 de junio durante la celebración religiosa de San Pedro y San Pablo y del 24 al 26 de julio por fiestas patrias y, en Irma Grande el 8 de febrero en el aniversario de creación del anexo y el 24 de septiembre durante la Festividad de la Virgen de la Merced. Asimismo, las tres poblaciones ejecutan dicha danza durante el 27 y 28 de julio en la ciudad de Llata como parte de la celebración por fiestas patrias; Que, la comparsa se compone con un mínimo de tres pares de danzantes varones, seis en total, que se colocan en dos filas opuestas. La danza es dirigida por el danzante denominado caporal o capitán quien es elegido por los demás danzantes por su destreza en el baile; Que, la danza Huancas presenta dos vestimentas, uno para la víspera, un día antes de la presentación oficial, y otro para la ejecución de la danza durante los días de celebración. La vestimenta de la víspera está compuesta por un terno azul o negro, según la localidad. Asimismo, los danzantes portan una manta de lino blanco que cubre la cabeza y que otorga una identidad sagrada a los danzantes. Sobre esta manta, llevan un sombrero blanco adornado con una cinta de color rojo o rojo y blanco como la bandera del Perú y dos plumas rojas. Los danzantes llevan en el antebrazo izquierdo una manta roja o azul, dependiendo de la localidad; Que, por otro lado, la vestimenta utilizada durante los días de celebración comprende básicamente los mismos elementos de la del día precedente, con la única diferencia de que los danzantes portan una camisa blanca y un chaleco, conocido localmente como cotón, cubiertos por una mantada dorada bordada con hilos dorados. Cabe señalar que la camisa y el chaleco están bordados con iconografía de la flora y fauna de las localidades como girasoles, claveles, picaflores, pavos reales, entre otros; Que, como parte importante de su indumentaria, los danzantes Huancas presentan elementos que hacen alusión a la defensa y ataque en enfrentamientos. En la mano derecha portan un palo de lloque adornado con una cinta de color rojo en Palanca, azul en Morca, rojo y blanco en Irma Grande. En la mano izquierda llevan un broquel de madera. Además, presentan cascabeles de metal que son sujetados a las rodillas y aportan sonoridad durante la ejecución de los movimientos de la danza; Que, la coreografía de la danza Huancas presenta movimientos que reflejarían el enfrentamiento por territorio entre poblaciones. Esta danza consta de las siguientes mudanzas: pasión huarawa, los danzantes realizan su ingreso en dos filas y se juntan por pares, espalda con espalda, ejecutando pasos firmes que permiten producir el sonido característico de los cascabeles. Luego, se ejecuta el movimiento denominado lloque jhawi, los danzantes realizan desplazamientos que harían referencia a una preparación antes del enfrentamiento. Posteriormente, se realiza el lloque al medio, los danzantes crean un círculo y colocan su garrote de lloque a la altura de la cintura. Luego, se realiza el sucla gatay, en este movimiento los danzantes forman un círculo y alzan sus garrotes de lloque formando un cono. A continuación, realizan el arwinchada, los danzantes mantienen el círculo y levantan sus garrotes de lloque y los chocan. Luego, yahuar mashtay, los danzantes forman un círculo y se enfrentan con los que se encuentran a sus lados, chocando sus garrotes en un acto de lucha directa. Reconciliación, es el movimiento que refleja el tránsito del enfrentamiento a la reconciliación, también denominado localmente como
"amistación", es un momento de encuentro e integración entre todos los danzantes. Finalmente, la despedida pasión, los danzantes replican el primer movimiento y se despiden haciendo sonar intensamente los cascabeles; Que, las melodías que acompañan la danza son ejecutadas por un arpista y hasta tres violinistas. Debido a su destreza, los músicos, mayormente provenientes de la ciudad de Llata, son reconocidos por las poblaciones de las tres mencionadas localidades y son contratados para diversas celebraciones de la provincia de Huamalíes. La transmisión de la danza de generación en generación se realiza principalmente en el ámbito familiar y por observación durante fiestas patronales y cívicas de cada localidad. Asimismo, la transmisión es afianzada en los diferentes niveles educativos ya que la danza se ejecuta en el ámbito de la escuela, durante fiestas patrias. Asimismo, para lograr prestigio y reconocimiento, los miembros de la comunidad se comprometen a ejecutar la danza en diversas celebraciones locales. Los danzantes cambian todos los años debido a que a los 18 años son reconocidos como comuneros y desean formar parte de las comparsas; Que, es importante mencionar que la danza también se realiza en lugares donde la población de Palanca, Irma Grande y Morca ha migrado, salvaguardando su identidad fuera de sus localidades y promoviendo la continuidad de su expresión cultural. Así, cada año la danza Huancas se presenta en Lima con los residentes de Palanca, Irma Grande y Morca; Que, conjuntamente con las referencias citadas en el Informe Nº 000138-2020-DPI/MC de la Dirección de Patrimonio Inmaterial se detallan las características, la importancia, el valor, alcance y significado de la danza Huancas de las localidades de Palanca, Irma Grande y Morca, distrito de Llata, provincia de Huamalíes, departamento de Huánuco; motivo por el cual, dicho informe constituye parte integrante de la presente Resolución Viceministerial, conforme a lo dispuesto en el artículo 6 del Texto Único Ordenado de la Ley Nº 27444, Ley del Procedimiento Administrativo General, aprobado mediante Decreto Supremo Nº 004-2019-JUS; Que, mediante Resolución Ministerial Nº 338-2015MC, se aprobó la Directiva Nº 003-2015-MC, Declaratoria de las Manifestaciones del Patrimonio Cultural de la Nación y Declaratoria de Interés Cultural, en la que se establecen los lineamientos y normas para la tramitación del expediente de declaratoria de Patrimonio Cultural de la Nación de las manifestaciones del patrimonio cultural inmaterial, correspondiendo al Viceministerio de Patrimonio Cultural e Industrias Culturales declarar las manifestaciones del patrimonio cultural inmaterial como Patrimonio Cultural de la Nación; así como su publicación en el Diario Oficial "El Peruano"; De conformidad con lo establecido en la Constitución Política del Perú; la Ley Nº 28296, Ley General del Patrimonio Cultural de la Nación; la Ley Nº 29565, Ley de creación del Ministerio de Cultura; el Decreto Supremo Nº 011-2006-ED, que aprueba el Reglamento de la Ley Nº 28296, Ley General del Patrimonio Cultural de la Nación; el Decreto Supremo Nº 005-2013-MC, que aprueba el Reglamento de Organización y Funciones del Ministerio de Cultura; y la Directiva Nº 003-2015-MC, aprobada por Resolución Ministerial Nº 338-2015-MC; SE RESUELVE: Artículo 1.- Declarar Patrimonio Cultural de la Nación a la danza Huancas de las localidades de Palanca, Irma Grande y Morca, distrito de Llata, provincia de Huamalíes, departamento de Huánuco, por tratarse de una representación de la tradición oral donde destaca la presencia de entidades sagradas como las huancas que cumplen un rol protector y que están vinculadas a los procesos de demarcación territorial que atravesaron las poblaciones que comparten un espacio geográfico desde tiempos prehispánicos, lo cual persiste en la memoria colectiva como un elemento integrador y de identidad de las tres localidades. Artículo 2.- Encargar a la Dirección de Patrimonio Inmaterial en coordinación con la Dirección Desconcentrada de Cultura de Huánuco y la comunidad